Abstract
La noción de comprensión ha sido evaluada de modo inverso por la psiquiatría fenomenológoca y por el psicoanálisis lacaniano. Un atento estudio de las posiciones de unos y otros pone de manifiesto hasta qué punto el síntoma se considera siempre como incomprensible, pero por razones diametralmente opuestas. Richir, a su vez, ha sabido concebir la articulación de una dimensión de comprensión originaria o de principio, de carácter fenomenológico, y que se sitúa más acá del síntoma y del campo simbólico de incomprensión, dimensión igualmente originaria y de principio que concierne tanto a la constitución del síntoma como a la de la subjetividad.

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