Eikasia: La conciencia en las sombras del cine Eduardo Pellejero

Resumo

Platón utilizaba el término eikasía para referirse a la forma más baja de la conciencia: conciencia de las sombras de los habitantes de la caverna, dominio de las apariencias y de los simulacros (luego, de la alienación), que la filosofía condena en nombre de una mirada crítica sobre las cosas. El cine en tanto objeto de la estética se presenta, en esa medida, como una inversión radical de la perspectiva platónica. El pensamiento entra nuevamente en la caverna, pero ya no para hacer la crítica del espectáculo que se proyecta en la pared del fondo de la sala, ni de los espectadores que asisten con mayor o menor entusiasmo; busca, por el contrario, interrogar las imágenes y las miradas, buscando reconocer las formas en que ciertas poética cinematográficas problematizan lo real y lo imaginario, el sentido y la significación (luego, abriendo espacios para la emancipación). El presente trabajo pretende explorar algunos de esos artificios cinematográficos, que continúan a relanzar el sueño benjaminiano de un arte que, al mismo tiempo, suscite la distracción y la crítica, el placer y el pensamiento, esto es, el ejercicio de una libertad sin determinación.