Abstract
Since its origin in the framework of the pre-Socratic conception of physis, melancholy involves a surplus of sense, by apprehending affectivity as the subject's openness to the world and as the fulfilment of sense. This surplus implies an inherent drive for totality that surpasses common language and gives form to the loss and longing for an unattainable absolute. The semantic field explored by thymos is bounded by Physiology, while the Aristotelian project of Metaphysics results in a devaluation of life as mere life and a devitalisation of matter as inert matter. We define here melancholic gaze as a result of the unavailability of natural experience for the subject, directed towards a «de-mundanized» horizon of melancholic objects and melancholic thinking as the exercise of an unproductive self-reflexivity.
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