Abstract
Hyppolite and Derrida agree in highlighting the relevance of language in Hegel's philosophy, revealing the important implications that the semiology of the subjective Spirit would have in the construction of idealism. The dialectic of the sign developed by Hegel in that location reveals to what extent language must be considered as the most methodical and natural entry door into the system but also as the most critical and devastating exit door from it. The question is to decide whether this dialectic constitutes the condition of possibility of logical mediation and the closure of the system (Hyppolite), or whether it rather evidences its constitutive impossibility and the need for deconstruction (Derrida). This article aims to analyze the foundation of both positions, as well as their respective fit into Hegel's philosophy.
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