De la révolution phénoménologique: quelques esquisses

Abstract

La situation respective de la philosophie classique et de la philosophie critique se trouve remarquablement exposée par Kant dans un passage du célèbre chapitre de la Critique de la Raison pure sur la distinction entre phénomènes et noumènes. Nous suivrons ici le texte de la première édition. Kant commence par écrire, dans ce passage : "Les apparitions (Erscheinungen), dans la mesure où elles sont pensées comme objets (Gegenstände) selon l'unité des catégories, s'appellent phénomènes (Phaenomena). Mais si j'admets des choses qui soient simplement objets (Gegenstände) de l'entendement et qui cependant, en tant que telles, peuvent être données à une intuition quoique non pas à l'intuition sensible (donc en face de l'intuition intellectuelle), ces choses devraient être appelées des noumènes (intelligibilia)." (A 249)