Resumen
El artículo niega categóricamente la existencia del «intelectual político» o del «político intelectual» y pretende demostrar la contradicción inherente a ambas expresiones. La unión de lo intelectual y lo político constituye una antinomia ontoepistémica: sus componentes pueden yuxtaponerse o establecer una relación dialéctica, pero nunca integrarse plenamente, pues conservan características, identidades y propiedades diferentes. Mientras el intelectual intenta esclarecer el noúmeno kantiano y desenmascarar el engaño, el político construye una verdad a priori en nombre de un supuesto «interés nacional» y exige de sus seguidores una posición apologética. El autor cuestiona que estas actitudes onto-axio-epistemológicas puedan coexistir en una misma persona. En consecuencia, aceptar la figura del «intelectual político» o del «político intelectual» supone defender una tesis contra naturam, únicamente concebible en el ámbito mitológico de Apate, diosa griega del engaño.

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