Resumo
En este artículo se propone la reconstrucción de algunos elementos de la razón teológica del s. XVII en tanto configuradora del concepto filosófico de barroco. Para ello se relacionan las tesis planteadas en De la Verdadera Teología Mística (1698- 1701?) de G. W. Leibniz y en El Comulgatorio (1655) de B. Gracián, centrándose el análisis en su posible confrontación con el quietismo de Miguel de Molinos, heredero de la Teología negativa de Pseudo-Dioniso. El artículo muestra cómo ambos autores se distancian de esta perspectiva y desarrollan una nueva vía de mística afirmativa, específicamente barroca, que hemos reconstruido con la ayuda de varios intérpretes: J. Baruzi (1905 1907 1909), C. Rösler (2010) y P. Lodge (2015). El artículo pretende, de ese modo, contribuir a resolver la dificultad con la que se ha encontrado la crítica para interpretar el contenido y el peso de estas obras, que se nos muestran ahora, en relación con el resto de la producción de sus autores, a una nueva luz.
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