Resumo
La crítica al humanismo realizada por Martín Heidegger es determinante para lo que este mismo propone como pensar venidero, en tanto que el humanismo se le presenta como una forma de subjetivismo metafísico ensimismado en el olvido del ser. Para Heidegger, entonces, pensar el ser del hombre no conduce a una sustancia eterna ni a la realización de proyecto alguno sino que expone a la nada originaria en la resolución anticipadora de la Cura (Sorge), por lo que la analítica existencial del Dasein demuestra que solo se puede acceder al ser mediante el ponerse en juego en el mundo sin reservas.
Referências
Agamben, G. (1982/2002) El lenguaje y la muerte. Un seminario sobre el lugar de la negatividad. (Trad. Tomás Segovia). (1º reimpresión). Barcelona: Pre-textos.
Aguilar-Álvarez, T. (2004) El lenguaje en el primer Heidegger. (1ª reimpresión). México: Fondo de cultura económica.
Badiou, A. (1997) Deleuze, el clamor del ser. (Trad. Dardo Scavino). Buenos Aires: Manantial 88
Bataille, G. (1970/2008) El caballo académico. En G. Bataille, La conjuración sagrada. Ensayos 1929-1939 (Ed. Fabián Lebenglik, Trad. Silvio Mattoni). Buenos Aires: Adriana Hidalgo.
Benjamin, W. (1942/1995) Sobre el concepto de historia. En (Trad. Pablo Oyarzún R.) La dialéctica en suspenso. Fragmentos sobre la historia. Santiago: Arcis-Lom.
Derrida, J (2012) Los fines del hombre (Trad. C. González Marín). Extraído de: http://www.jacquesderrida.com.ar/textos/fines_del_hombre.htm
Greisch, J. (1994/2010) La invención de la diferencia ontológica. Heidegger después de ser y tiempo. (Trad. Julián Fava). Buenos Aires: Las cuarenta.
Naishtat, F. (2007) Bataille o la dialéctica genealógica de la finitud. En Revista Litoral 40 (Ed. Beatriz Aguad). Buenos Aires: École lacanienne de psychanalyse.
Nancy, J. (1996/2006) Ser singular plural. (Trad. Antonio Tudela Sancho). Madrid: Arena Libros.
Marion, J. L (2012) El interpelado. (Trad. Juan Luis Vermal). Extraído de: http://www.heideggeriana.com.ar/comentarios/marion.htm
Heidegger, M. (1923/2006) Introducción a la investigación fenomenológica. (Trad. Juan José García Norro) (2ª edición). Madrid: Síntesis.
Heidegger, M. (1927/1997) Ser y tiempo. (Trad. Jorge Eduardo Rivera). Santiago: Editorial Universitaria.
Heidegger, M. (1927/1997) Introducción a la metafísica. (Trad. Ángela Ackerman Pilari). Barcelona: Gedisa.
Heidegger, M. (1929/2001) ¿Qué es metafísica? En Hitos (Trad. Helena Cortéz y Arturo Leyte). Madrid: Alianza.
Heidegger, M. (1949/2001) Carta sobre el humanismo. En Hitos (Trad. Helena Cortéz y Arturo Leyte). Madrid: Alianza.
Heidegger, M. (1958/2001) Hegel y los griegos. En Hitos (Trad. Helena Cortéz y Arturo Leyte). Madrid: Alianza.
Heidegger, M. (2012). Aportes a la filosofía. Del acontecimiento. (Trad. Pablo Oyarzún R.) Extraído de: http://www.philosophia.cl/biblioteca/Heidegger/ereignis.pdf
Este trabalho encontra-se publicado com a Licença Internacional Creative Commons Atribuição-NãoComercial-SemDerivações 4.0.
Direitos de Autor (c) 2026 Eikasia Filosofia