Résumé
La hipótesis de partida de este artículo consiste en la idea de que se puede caracterizar el modo actual y occidental de experimentar la muerte, de que existe un tipo de muerte predominante, cuyo contexto espacial es urbano, es la ciudad. Y no es poco llamar a la ciudad “contexto espacial”, porque la organización de los espacios refleja estructuras sociales, a la vez que las determina, las genera, las hace perdurar, cuestiona jerarquías; su poder clasificatorio es decisivo.
Références
Arendt, Hannah (2000), Rahel Varnhagen: vida de una mujer judía, Barcelona, Lumen.
Ariès, Philippe (2011), El hombre ante la muerte, Madrid, Tecnos.
BAAS Arquitectes (2011), “Proyecto: Tanatorio de León”, en Guía de arquitectura contemporánea de León (España). URL: http://www.promateriales.com/pdf/pm0908.pdf, consultada el 6 de noviembre de 2012.
Bueno, Noelia, Herrera, Asunción (2011), “La autonomía en la bioética actual: fundamento teórico y estudio práctico de la situación en España”, en Díaz García, Irene, Muñoz van den Eyden, Ana (ed.), Participación y cultura científica en contexto internacional, Madrid, Los libros de la Catarata, págs. 251-274
Elias, Norbert (1982), Über die Einsamkeit der Sterbenden in unseren Tagen, Frankfurt am Main, Suhrkamp.
Kübler-Ross, Elizabeth (1975), Sobre la muerte y los moribundos, Barcelona, Grijalbo.
Gil Martín, Francisco Javier y Palacio Ricondo, Tamara (2012), “Daños morales e injusticias sociales en las cadenas mundiales de cuidados”, Dilemata, año 4, nº 10, págs. 151-171.
Gondar Portasany, Marcial (1987), A morte, A Coruña, Museo do Pobo Galego.
Gondar Portasany, Marcial (1989), Romeiros do alén. Antropoloxía da morte en Galicia, Vigo, Ediciois Xerais de Galicia.
Heidegger, Martin (2006), Ser y tiempo, Madrid, Trotta.
Held, Virginia (2006), The Ethics of Care: Personal, Political and Global, New York, Oxford University Press.
Hoggart, Keith; Paniagua, Angl (2011), “The restructuring of rural Spain?”, Journal of Rural Studies, 17, págs. 6380.
Ce travail est disponible sous licence Creative Commons Attribution - Pas d'Utilisation Commerciale - Pas de Modification 4.0 International.
(c) Tous droits réservés Eikasia Filosofía 2026