Individuals or leverages
pdf (Español (España))

Keywords

redes sociales
medios de comunicación
manipulación
individuo
pensamiento Social Networks
Mass Media
manipulation
individualidad
Thought

How to Cite

Maestro Cano, I. C. (2025). Individuals or leverages: thought, social networks and mass media. Eikasía Revista De Filosofía, (125), 213–237. https://doi.org/10.57027/eikasia.125.835

Abstract

Beyond the acquired knowledge and social circumstances, thought is, by definition, critical and creative. In contrast, digital society tends to impose some homogeneous criteria, penalizing disconnection. This is the globalization of the conventional, through trending topics and influencers. Hypercommunication and hyperactivity have their negative consequences. The intrusive presence of opinion eventually undermines the development of our own ideas, that is, the functionality of reason. Since elementary school, the indiscriminate use of technology (ICT) promotes an immoderate use ―as an end in itself― of conventional resources, images and expressions tending to neutralize thought. An unnoticed domination by others altering the perception of reality, hastily simplified. Thought is memefied, being deprived of any depth and nuances. Thus, the loss in diversity and grounding in individual stances distorts the concept of freedom, reduced to choosing between predefined positions. The individual is being hacked.

https://doi.org/10.57027/eikasia.125.835
pdf (Español (España))

References

Adorno, Theodor W. (2004), Minima moralia. Reflexiones desde la vida dañada. Madrid, Akal.

Baudrillard, Jean (1993), Cultura y simulacro. Barcelona, Kairós.

Baudrillard, Jean (1991), La Guerre du Golfe n‘a pas eu lieu. Paris, Galilée.

Bauman, Zigut y Donskis, Leonidas (2015), Ceguera moral. La pérdida de sensibilidad en la modernidad líquida. Barcelona, Paidós.

Bernays, E. L. (1965), Biography of an idea: memoirs of public relations counsel. New York, Simon and Schuster.

Bernays, E. L. (1947), «The Engineering of Consent», en The Annals of the American Academy of Political and Social Science, 250 (1), pp. 113-120.

Carlyle, Thomas (1985), Los héroes. Madrid, Sarpe [1841]

Chomsky, Noam (1999), Libertad y Justicia. Madrid, Movimiento Cultural Cristiano.

Debord, Guy (1976), La sociedad del espectáculo. Madrid, Castellote.

Delclós, Tomàs (2010), «¿PowerPoint nos hace estúpidos?», en El País, 20 de octubre de 2010, <https://elpais.com/diario/2010/10/20/radiotv/1287525602_850215.html> [09/01/2024].

Emerson, Ralph W. (1912), «Self-reliance (essay)», en Emerson, R. W. (1912), The Complete Prose Works Of Ralph Waldo Emerson. London, Ward, Lock & Co.

Fromm, Eric (2022), Del tener al ser. Barcelona, Paidós.

Frommer, Franck (2011), El pensamiento PowerPoint: indagación sobre este programa que te vuelve estúpido. Barcelona, Península.

Garaudy, Roger (1975), Palabra de hombre. Madrid, Cuadernos para el Diálogo.

Goethe, Johann W. (1808), Faust. Eine Tragödie. Tübingen, J. G. Cotta.

Haaf, Meredith. (2012), ¡Dejad de lloriquear! Sobre una generación y sus problemas superfluos. Barcelona, Alpha Decay.

Han, Byung-Chul (2022), La sociedad del cansancio. Barcelona, Herder.

Han, Byung-Chul (2021), La sociedad de la transparencia. Barcelona, Herder.

Hegel, Georg W. F. (1911), Hegel's Philosophy of right. London, George Bell and sons.

Heidegger, Martin (2009), Ser y tiempo. Madrid, Trotta.

Heidegger, Martin (1983), «Einführung in die metaphysik», en Gesamtausgabe. II. Abteilung: Vorlesungen 1923-1944. Band 40. Einführung in die metaphysik. Frankfurt am Main, Vittorio Klostermann.

Heller, Christian (2011), Post-Privacy: Prima leben ohne Privatsphäre. München, C. H. Beck.

Kant, Immanuel (1922), Kritik der praktischen Vernunft. Leipzig, Felix Meiner.

Klemperer, Victor (2001), LTI. La lengua del Tercer Reich. Apuntes de un filólogo. Barcelona, Minúscula.

Le Bon, Gustave (1984), Psychologie du socialisme. Paris, Les Amis de Gustave Le Bon.

Le Bon, Gustave (1907), Psychologie des foules. Paris, Félix Alcan.

Lippmann, Walter (1922), Public Opinion. London, George Allen and Unwin Ltd.

Losa, Juan y Pérez Reverte, Arturo (2015), «No quiero sentirme vinculado afectivamente a un país tan vil con sus hombres brillantes», en Público, 14 de marzo de 2015, <http://www.publico.es/culturas/perez-reverte-no-me-quiero.html> [09/01/2024].

Mann, Thomas (1978), Consideraciones de un apolítico. Barcelona, Grijalbo.

Marañón y Posadillo, Gregorio (1930), «La encuesta de "El Pueblo Manchego". El D. Marañón juzga el momento político», en ABC, 18 de julio de 1930.

Marx, Karl (1970), El capital. Crítica de la Economía Política. Volumen 1. Madrid, EDAF [1867].

Maura, Antonio (1909), «Sesión del viernes 2 de abril de 1909», en Diario de las Sesiones de Cortes, n.º 119, p. 3519, <https://app.congreso.es/est_sesiones/>, [09/01/2024].

Mill, John S. (1984), Sobre la libertad. Madrid, Alianza.

Musil, Robert (1965), Der Mann ohne Eigenschaften. Hamburg, Rowohlt.

Nietzsche, Friedrich (1986), El gay saber. Madrid, Espasa-Calpe.

Nietzsche, Friedrich (1916), Menschliches Allzumenschliches. Ein buch für freie Geister. Erster Band. Leipzig, Alfred Kröner.

Noelle-Neumann, Elisabeth (1984), The spiral of silence: public opinion, our social skin. Chicago, University of Chicago Press.

Ortega y Gasset, José (1984), España invertebrada. Bosquejo de algunos pensamientos históricos. Madrid, Espasa Calpe.

Ortega y Gasset, José (1983), La rebelión de las masas. Madrid, Orbis.

Ortega y Gasset, José [1930], «Revés de Almanaque», en J. Ortega y Gasset, El espectador. Madrid, Biblioteca Nueva, 1950.

Ortega y Gasset, José [1927], «Fraseología y sinceridad», en J. Ortega y Gasset, El espectador. Madrid, Biblioteca Nueva, 1950.

Ortega y Gasset, José [1921], «Apatía artística», en J. Ortega y Gasset, El espectador. Madrid, Biblioteca Nueva, 1950.

Ortega y Gasset, José [1917], «El genio de la guerra y la guerra alemana», en J. Ortega y Gasset, El espectador. Madrid, Biblioteca Nueva, 1950.

Platón (1958), Gorgias, o de la retórica, en Diálogos. Madrid, Espasa-Calpe.

Primo de Rivera, José A. (1971), «Ante una encrucijada en la historia política y económica del mundo» (conferencia pronunciada en el círculo mercantil de Madrid, el día 9 de abril de 1935), en Obras. Madrid, Almena, 1971.

Rampton, S. y Stauber, J. (2002), Trust Us, We’re Experts! How Industry Manipulates Science and Gambles with Your Future. New York, Penguin Putnam.

Riesmann, D.; Nathan, G. y Denney, R. (1950), The lonely crowd. A study of the changing American character. New Haven, Yale University Press.

Sánchez Ferlosio, Rafael (2003), Non olet. Barcelona, Destino.

Schopenhauer, Arthur (2009), Parerga y Paralipómena, vol. II. Madrid, Trotta.

Sloterdijk, Peter (2014), Crítica de la razón cínica. Madrid, Siruela.

Sloterdijk, Peter (2011), Sin salvación. Tras las huellas de Heidegger. Madrid, Akal.

Sorel, Georges (1911), Les illusions du progrès. Paris, Marcel Rivière et Cie.

Spengler, Oswald (1934), El hombre y la técnica. Madrid, Espasa-Cape.

Unamuno y Jugo, Miguel de (1975), Vida de Don Quijote y Sancho. Madrid, Espasa Calpe.

Unamuno y Jugo, Miguel de (1936), «Discurso de la Fiesta de la Raza. 12 de octubre de 1936», en L. G. Portillo Pérez, (1941), «Unamuno’s Last Lecture», en Horizon: A Review of Literature and Art, IV (24), pp. 394-400. London, Horizon.

Unamuno y Jugo, Miguel de (1908), Del sentimiento trágico de la vida. Madrid, Espasa-Calpe.

Wendland, H. D. (1963), Introducción a la ética social. Barcelona, Labor.

Creative Commons License

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.

Copyright (c) 2024 Eikasía Revista de Filosofía

Downloads

Download data is not yet available.