Keywords
Inmunización
Intersexualidad
Organicismo Biopolitics
Immunization
Intersexuality
Organicismo
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Abstract
In 1788, in the city of Strasbourg, a young lawyer defended his PhD under the title De iure circa Hermaphroditos (2015 unpublished). Just one year before the Declaration of Rights of Man and Citizen, he was equating the body hermaphrodite (male) with the body of the citoyen. And what relevance does this comparison? Until a short time before, the hermaphrodite body was condemned to die at the stake. Paradoxically, the move to the new century, the law ceases to take care of what qualifies as nefarious crime against nature and passes the baton to medicine. Hermaphrodites will no longer be judged by the togas of the law but through the operating room gowns: from scaffold to genital surgery. The historical example of what happened with the intersexed shows us how biopolitical dispositifs work: from the politicization of life to be recognized the hermaphrodite as zoè to (before this text dated 1788, the hermaphrodite / intersexual body was a monstrosity, so it did not fit within the parameters of life) to the medicalization of politics (neonatal surgery, hormonal experimentation, neovaginas dilation and so on). If politics is continuation of war by other means (inversion of the Clausewitz’s thesis by Foucault), we find these other means in biomedicine over the body of intersexual newborn: iIt must produce a normal physicality and remove all traces of pathology.
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