Abstract
Como es sabido, el abordaje de lo común que realizan Nancy y Agamben, entre otros1, invierte los presupuestos del pensamiento moderno que liga la comunidad a un sujeto que la instituye, como en el contractualismo o que es un producto suyo como en los diversos comunitarismos. El pensamiento político moderno surge ligado a la emergencia, por un lado, de la noción de individuo autónomo, impensable para «los antiguos», entendido a la vez como Subjectum, es decir como lo que está debajo, en el fundamento. Este sujeto individual sería, en el plano político un ciudadano o súbdito, en el epistemológico un sujeto cognoscente, en el económico un propietario, en el jurídico una persona y en el social un individuo o agente. Paradójicamente, este Subjectum es concebido como soberano (supraneum), incluyendo así una dimensión de “sujetidad” y de “subjetividad”, de sometimiento y supremacía.2 Se trata de un sujeto agente y autoconsciente que no sólo está en el fundamento de las teorías epistemológicas y políticas modernas sino también del pensamiento ilustrado y de las modernas filosofías de la comunidad.
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