Abstract
Las acusaciones a Heidegger suelen provenir de su pasado nazi: el discurso del rectorado constituye una obra maestra de cinismo. No podía escapársele a una persona de su nivel intelectual el contenido mediocre y primitivo del mensaje hitleriano. Y si bien por entonces no podía conocer las atrocidades que se cometieron después en nombre del nazismo, no era un secreto para nadie el proyecto abiertamente racista y antisemita que defendía Hitler. Muchos alemanes pudieron deslumbrarse con la mitomanía del Führer; en el caso de Heidegger, es difícil evitar la sospecha de que actuó movido por un conveniente oportunismo antes que por un sincero convencimiento. Un
filósofo de su formación no pudo haber abrazado doctrinas como la superioridad de la raza aria y el antisemitismo sólo por razones patrióticas e intelectuales; probablemente
se trataba más del cuidado de su carrera académica que de una preocupación sincera por el destino de Alemania
Literaturhinweise
R. Rorty / J.Habermas, Sobre la verdad: ¡validez universal o justificación?, Buenos Aires, Amorrortu, 2007
F. Nietzsche, Más allá del bien y del mal, Madrid, Alianza, 1999
E. Levinas, Totalidad e infinito, Salamanca, Sígueme, 1977
I. Kant, Fundamentación de la metafísica de las costumbres, cap. II
Th. Adorno, Terminología filosófica, Madrid, Taurus, 1983
G. Steiner, Heidegger, México, Fondo de Cultura Económica, 1999

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