De la biopolítica a la necropolítica: la vida expuesta a la muerte

Resumen

Este artículo pretende articular, a través de la figura de lo inhabitable, un diálogo crítico con la apreciación agambeniana de que el campo es “el nuevo nomos biopolítico del planeta”. La apreciación de que la política occidental está profundamente entrelazada con la producción de nuda vida, con una lógica del bando, actúa como premisa básica que estructura la reflexión. Sin embargo, y aun cuando se comparta este diagnóstico, se tratará igualmente de mostrar algunas limitaciones en el acercamiento de Agamben. La imagen de lo inhabitable se levanta sobre la premisa del ineludible carácter espacial de la ontología de lo humano para aludir, acto seguido, a una forma de vida que es despojada de los hábitats y hábitos en los que era practicada y reconocida. Lo inhabitable alude a la conformación de una geografía en la que el vivir queda capturado por una trama de relaciones de poder y violencia de un modo tal que su distintividad queda circunscrita a un vivir que se expone a la muerte. Se argumentará asimismo que la producción de hábitats en el transcurso de la modernidad está profundamente imbricada con la producción de lo inhabitable. Y ello requiere que el análisis de lo biopolítico esté ya ineludiblemente imbricado con lo necropolítico, que el hacer vivir foucaultiano dialogue con un hacer morir que funciona menos a partir de una producción de muerte directa que por medio de un socavamiento de la vida. Esta análisis no se inscribe, sin embargo, en una lectura omniabarcante como la que antepone Agamben, sino que, por el contrario, requiere la conformación de una geografía crítica que indague sobre qué lugares y sobre qué subjetividades se impone la vivencia de lo inhabitable. En este sentido, para analizar la producción de lo inhabitable trazaremos el semblante de un poder cinegético (que entrelaza lo soberano, lo disciplinar y lo securitario) concernido con la captura de espacios y cuerpos. La geografía de lo inhabitable se levanta sobre el entramado político-jurídicoeconómico-simbólico que dibuja ese poder cinegético que deshace el vivir subsumiéndolo en una exposición desnuda que se ensaña en la vulnerabilidad de lo humano. Se argumentará, por último, que todo ello encuentra en lo bélico y lo punitivo los ámbitos predominantes para la producción de lo inhabitable