Análisis de la estructura y organización de los Sistemas Autónomos de Armas Letales (LAWS) a partir de la lectura de Arnold Pacey
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Palabras clave

Sistemas de Armas Autónomas Letales
Tecnología
Autonomía
Arnold Pacey Arnold Pacey
Lethal Autonomous Weapons Systems
Technology

Cómo citar

Álvarez González, C. F. (2026). Análisis de la estructura y organización de los Sistemas Autónomos de Armas Letales (LAWS) a partir de la lectura de Arnold Pacey . Eikasía Revista De Filosofía, (74), 9–47. https://doi.org/10.57027/eikasia.74.2707

Resumen

Un esquema para comprender mejor las discusiones generadas al interior del fenómeno de los Sistemas de Armas Autónomas Letales (LAWS, por Lethal Autonomous Weapons Systems), es el propuesto por Arnold Pacey, quien en su obra La cultura de la tecnología considera que la práctica tecnológica incluye no solo la innovación, el diseño y la construcción, sino también la operación, el mantenimiento y la utilización. Por lo que propone una triada constituida por aspectos de orden cultural, organizacional y técnico; los cuales permiten comprender la tecnología como una “práctica” o “proceso”. El presente estudio tiene como objetivo identificar aquel o aquellos elementos que componen los actuales avances tecnológicos de los LAWS y desbordan las dimensiones de la tecnología propuesta por Arnold Pacey y que, por tanto, no posibilitan analizar el fenómeno en su total y nueva complejidad. Todo artefacto tecnológico está rodeado de una trama de actividades humanas, que van desde los intereses personales de quien las diseña, pasando por el desarrollo industrial y avalúo económico, hasta el uso, mantenimiento e interiorización a la vida por parte del usuario. Cada agente que participa en el proceso tecnológico, le imprime sus propósitos y valores particulares, por lo que la tecnología termina adaptándose a la circunstancia que le va correspondiendo. De manera que se hace necesario estudiar la tecnología LAWS evaluando su integración social; de ahí que se indague su estructura, cómo está organizada, permitiendo pensarla como una práctica dinámica, adaptada y configurada de acuerdo diversos factores y no ser comprendida de manera homogénea.

https://doi.org/10.57027/eikasia.74.2707
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