El exceso

Resumen

Los breves apuntes que siguen, sobre la experiencia que llamamos "ʺel exceso"ʺ, quieren dar cuenta del fenómeno del "ʺcuerpo propio"ʺ, en contraposición al cuerpo cosa, al Körper. Asimismo, el "ʺexceso"ʺ mienta la relación "ʺcuasi-‐‑mística"ʺ de la intersubjetividad, pero también del "ʺcampo fenomenológico"ʺ que se estabiliza mediante las Stiftugen, las instituciones simbólicas donde el exceso cristaliza, se encarna sin por ello agotarse o cancelarse en las mismas, "ʺcampo fenomenológico"ʺ que así se des-‐‑cubre y que extiende su radio hasta el límite de sí. El "ʺcuerpo como exceso"ʺ deja ver su corporalidad (Leiblichkeit) y también, titilantes, los esquematismos en los que o por los cuales el "ʺpensamiento"ʺ busca el sentido estabilizante del exceso ismo. El "ʺexceso"ʺ no sólo lo es del Leib, sino también de la Lebenswelt, del mundo, del mundo de la vida. Todo nos excede y nosotros somos la encarnación de ese "ʺexceso"ʺ no de lo mundano, sino del Mundo. Por último, ese inconsciente que así se manifiesta titilante, se deja ver, arcaico y sublime, justamente como lo que es: el exceso mismo.