Resumen
Partimos de la pregunta de qué tan reales son las diferencias entre las filosofías de Gilles Deleuze y Maurice Merleau-‐‑ Ponty. Más que acentuar una postura de semejanza o de oposición, mantenemos que lo que hay entre ambos pensadores es un especie de “relevo”, donde Merleau-‐‑Ponty anticipa en sus últimas obras ciertos desarrollos posibles del pensamiento filosófico, algunos de los cuales se actualizan en la obra de Deleuze, sin menoscabo de los contextos específicos de cada filosofía. Nos detenemos en ciertos temas particulares, comunes a ambos pensadores, como la valoración del estructuralismo y su interpretación en términos no cientificistas ni objetivistas, la crítica y la superación de la “filosofía de la conciencia” (el subjetivismo reflexivo), la apertura a una ontología de la inmanencia, concreta y dinámica, centrada más en la noción de “vida” (a la manera bergsoniana) que en la de Ser (a la manera heideggeriana).
Citas
Maurice Merleau-Ponty, Notes de cours. 1959-1961, Paris, Gallimard, 1996, p. 275.
Gilles Deleuze, “La inmanencia: una vida”, Op. cit., p. 348.
Alain Badiou, “De la vie comme nom de l’Être”, en: Rue Descartes. Collège International de Philosophie, Gilles Deleuze. Immanence et
vie, París, Press Universitarires de France, 1998, pp. 27-34. Ver también de A. Badiou, Deleuze. ‘El clamor del ser’, tr. Dardo Scavino, Buenos
Aires, Manantial, 1997.
Gilles Deleuze, El bergsonismo, tr. Luis Ferrero, Madrid, Cátedra, 1987.
Cf. Gilles Deleuze y Félix Guattari, Mil mesetas, op. cit. Ver el apartado “28 de noviembre 1947 – ¿Cómo hacerse un cuerpo sin órganos?”,
pp. 155-173.
Judith Michalet, “La chair comme ‘plissement du dehors’. La lecture deleuzienne du dernier Merleau-Ponty”, Chiasmi international, 13, p.

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