Resumen
En 1917 Walter Benjamin escribe “Sobre el programa de la filosofía venidera”, donde
realiza una crítica radical al concepto kantiano de experiencia. Este recibe diversas
caracterizaciones –todas negativas– a lo largo del texto: experiencia “de grado
inferior” o “de grado cero”, experiencia “desnuda”, “primitiva”, “de peso metafísico
bajo”, con un “mínimo de significado”, “superficial”. Esta impugnación de ese
concepto de experiencia aparece estrechamente ligada con la centralidad del sujeto en
la teoría del conocimiento de Kant. Como “programa” para la filosofía por venir,
Benjamin propone ampliar dicha noción, de modo que abarque no solo la ciencia
físico-matemática, sino también otros ámbitos, especialmente la religión. Sin
embargo, no continúa ocupándose de este problema en los años siguientes.
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