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Leibniz
Heidegger
medicina mentis Schopenhauer
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Resumen
El principium rationis sufficientis, es a su vez reddendae rationis, es decir, un volver a dar el fundamento. Este reddendum será asociado a una subjetividad que no penetra en la esencia de los fenómenos que explica, pues únicamente describe y “da cuenta” de los procesos o comportamientos examinados sin poner en cuestión su esencia. Con un lenguaje distinto, mostraremos cómo Schopenhauer y Heidegger advierten que dicho modo de razonar está dirigido sobre un espacio superficial, ínfimo en lo inabarcable, llegando a una conclusión sustancialmente similar al sostener que el desinterés del sujeto puro de conocimiento o la inutilidad de la meditación, respectivamente, forman parte del reflejo de una riqueza, mucho más profunda que jamás se puede llegar a calcular.
Citas
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