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Resumen
El principium rationis sufficientis, es a su vez reddendae
rationis, es decir, un volver a dar el fundamento. Este
reddendum será asociado a una subjetividad que no penetra
en la esencia de los fenómenos que explica, pues únicamente
describe y “da cuenta” de los procesos o comportamientos
examinados sin poner en cuestión su esencia. Con un
lenguaje distinto, mostraremos cómo Schopenhauer y
Heidegger advierten que dicho modo de razonar está
dirigido sobre un espacio superficial, ínfimo en lo
inabarcable, llegando a una conclusión sustancialmente
similar al sostener que el desinterés del sujeto puro de
conocimiento o la inutilidad de la meditación,
respectivamente, forman parte del reflejo de una riqueza,
mucho más profunda que jamás se puede llegar a calcular.
Citas
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