Resumen
Durante siglos las escuelas filosóficas han estudiado, discutido sobre el miedo. Todas ellas lo han vinculado a la existencia humana como una categoría transversal cuya función es la preservación de la especie. Sin embargo, en los últimos años hemos notado una ruptura radical en la forma más extendida de temor. Si el miedo en Aristóteles, Hobbes o Hegel estaba puesto en la idea de sufrir un daño personal, el miedo posmoderno parece hacer referencia a los “seres amados”. Este nuevo tipo de temor nace del sentimiento de amor que quiere persistir a pesar de la muerte. Esta idea, discutida, en el presente trabajo intenta plasmar una nueva teoría sobre el amor posmoderno que aún no ha sido vislumbrada. En un mundo secular, donde la trascendencia es negada por amor a la vida, el miedo es la respuesta inmediata a la idea de perdida.
Citas
ARISTOTELES, de Estagira. 1997. Ética Nicomaquea. México: Editorial Porrúa.
FRANKFURT, H. 2006. La Importancia de lo que nos preocupa. Ensayos Filósoficos. Buenos Aires: Editorial
Katz.
HEGEL, G. W. F. 1992. Fenomenología del Espíritu. Buenos Aires: FCE
HEIDEGGER, M. 1996. ¿Qué Es la metafísica?. Buenos Aires: Ediciones Fausto.
HEIDEGGER, M.. 1997. El Ser y el Tiempo. Santiago: Editorial Universitaria
HOBBES, T. 1998. Leviatán o la materia, forma y poder de una República Eclesiástica y Civil. México: Fondo de
Cultura Económica.
JENKINS, M. 2008. “Time for Leviatan?”. Philosophy Pathway, Vol. 18. Disponible en
www.philosophypathways.com. Universidad de Sheffield.
KIERKEGAARD, S. 2003. Temor y Temblor. Buenos Aires: Losada.
KIERKEGAARD, S 2005. De la Tragedia. Buenos Aires: Quadratta.
KIERKEGAARD, S. 2006. Tratado de la Desesperación. Buenos Aires: Quadratta.
LEVINAS, E: 1994. Dios, La Muerte y el Tiempo. Madrid: Cátedra.
MALDONADO ORTEGA, R. 2001. “Kierkegaard y la Filosofía existencial”. Psicología desde el Caribe. Num. 7: 103-108.
TURNER, J.1986. Without God, without Creed: the origin of unbelief in America. Baltimore: The John Hopkins University Press.
STRAUSS, L. 2006. La Filosofía Política de Hobbes: su fundamento y su génesis. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
ZIZEK, S. 2005. El Títere y el Enano: en núcleo perverso del Cristianismo. Buenos Aires: Paidós
ZIZEK, S. 2008. “Christ, Hegel, Wagner”. International Journal of Zizek Studies. Vol 2 (2): 1-9.

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
Derechos de autor 2013 Asociación de Filosofía Eikasia
