Consideraciones sobre la alienación: críticas el antiesencialismo no especulativo

Resumen

Afortunadamente, ahora se toma nuevamente en serio el desafío de la alienación en las discusiones intelectuales. Hace ya años, Axel Honneth hizo de la reflexión sobre la alienación un tema definitorio para la filosofía social en sí misma y presentó, como ejemplo principal de la filosofía social, la teoría crítica. En este horizonte, Rahel Jaeggi y Hartmut Rosa han propuesto recientemente dos concepciones de alienación. El presente artículo cuestiona estas dos propuestas, criticando en particular su anti-esencialismo. Por un lado, al cuestionar la agenda post-metafísica que Jaeggi ha heredado de Honneth, se critica la yuxtaposición de la crítica existencialista y marxista de la alienación, su comprensión de la buena vida como autonomía y, finalmente, su aceptación de la crítica postmoderna y liberal de la metafísica y la ontología. Por otro lado, en cuanto a Rosa, se analiza su enfoque social de la crítica de la alienación, enfatizando el significado de la modernidad capitalista. Pero él también acepta la agenda post-metafísica. Su idea estética de la buena vida como resonancia sigue siendo fuertemente individualista. Ambas concepciones de alienación tienen, por lo tanto, implicaciones ideológicas que amenazan con cambiar las intenciones e implicaciones originales de la teoría crítica en relación con la justicia social y política. Para concluir, se enfatiza que la crítica del capitalismo, la economía política y la política de la vida real siguen siendo relevantes para comprender la alienación, y por lo tanto, vale la pena volver a los clásicos de la discusión.